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、力量，来威慑、打击、战胜恶魔恶鬼的一种方法，如唐时就有不空的毗沙门天王法在西部退敌的记载，以不动明王法协助肃宗平定安史之乱的传说等等。这与不空的护国思想有关。文殊法，就是以五字文殊为本尊，念诵阿、罗...业报等障，增长福德，心神适悦，净信大乘，利乐有情，心不退转，获得世间出世间的财宝。顶轮法，即佛顶轮王法，源于南印度流行的晚期持明密教，由菩提流志传入我国。不空传持的顶轮王法，是以一字顶轮王法为主。一字...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
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我们用这样的心看一切众生，你成佛的时间会大幅度地缩短，是念佛求生极乐世界，这一生决定往生，为什么念佛不能往生？是你看轻了众生，自己一副清高傲慢的态度，把自己一生往生不退成佛的机会错过了，值得我们反省检点...
¡ 如果在生活中，跟任何一个人过不去，看不惯任何一个人，都是和阿弥陀佛不相应，因为阿弥陀佛是要普度一切众生，和众生任何一个人作对，就是和阿弥陀佛作对头。
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净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
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·易行品》建立难行道和易行道。认为在五浊恶世没有佛出现的时代，要修得不退转地，是难行道，而凭借阿弥陀佛的弘誓大愿往生净土，是为易行道。这种坚持专称佛号，凭借他力往生的净土法门，深为后世所推重，而得以...且发愿往生其国者，临寿终时，阿閦佛即念其人，令得所愿。佛经中说，此土众生与菩萨皆乐寂寞观行，不往来治生贩卖，无天魔娆害，无精进或懈怠者，无受戒或破五逆者。
在东方还有一个著名的净土，就是药师佛的...
文豪
|五明研究|
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不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
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为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天我在这里给大家简单地开示一下。我们学佛修行，不仅仅是来世不堕落恶趣，能够往生西方净土，今生今世也有非常大的好处和利益。我们学佛修行不是要为了今生这些...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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曾这样说，“古来丛林住持，由国家送的多，公举的也有，但不多，现代没有这把戏。住持一当就不退，就在方丈养老，当家也是一当当几十年。”[[14]]所以，变革寺院子孙化倾向，推行寺院民主管理，成了虚云和尚兴建...增加。在戒律还没有普及开来、佛教团体却又在不断壮大的情况下，当时的佛教领袖佛图澄及其弟子道安不得不因地制宜、因俗制宜，并参照已译律典，为寺院僧团制定了一些具有中国特色的僧团管理、行事的共住规约。这是我国...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
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澄观的修行也是非常令人敬仰的。《宋高僧传》中记载，“观恒发十愿，一、长止方丈，但三衣钵，不畜长；二、当代名利，弃之如遗；三、目不视女人；四、身影不落俗家；五、未舍执受，长诵《法华经》；六、长读大乘经典，普施含灵；七、长讲华严大经；八、一生昼夜不卧；九、不邀名惑众伐善；十、不退大慈悲，普救法界。观逮尽形期，恒依愿而修行也。”[[4]]澄观的个人行持，历来是佛教僧人修行的楷模。
澄观的全部著作有...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
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，及贪玄妙、公案、神通等，扫尽知见，抱住一话头，离心意识外，一念未生前，直下看将去，久久不退，休管悟不悟，单以这个疑情现前，自有打成一片，动静一如的时候。触发机缘，坐断命根，瓜熟蒂落，始信与佛不异。【...以来中国佛教发展的一大趋势。对于此，虚云和尚也是明确主张融禅于净、引净入禅：“若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀。如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟。总宜深究一...
李万进
|五明研究|
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勤。难道能说这叫精进吗？因为他们勤的出发点只是为了自己，甚至是贪欲。大概是太虚大师吧，我记不准了，他说，精是精神，进是不退。而于凌波居士说，精是不杂。我们不管他们。现在这么说，我们努力地做事儿（这叫勤...
大乘百法明门论
世亲菩萨造 玄奘法师译
如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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正属于顿者，以博地凡夫，欲登圣地，其事甚难，其道甚远。今但持名，即得往生；既往生已，即得不退。可谓弹指圆成，一生取办。如将宝位，直授凡庸，不历阶级。非渐教迂回屈曲之比，故属顿义。(略)
分属...无一知者。五与越中禅期，终不识邻单姓字。隆庆五年(1571)从外地参访回到杭州，乞食梵村，见云栖山水幽寂，遂在此结茅安居。山中时有虎患，村民深受其苦，大师慈悲为作施食佛事，不久虎患使绝。时岁又逢亢旱，...
德澄法师
|五明研究|
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经疏钞》中，大师判《佛说阿弥陀经》正诠顿教，并兼通前后二教(终、圆)。他认为：“此经摄於顿者，盖谓持名即生，疾超速证，无迂曲故。”净土法门持名念佛，带业往生，径登不退，一生取办。其中不历通途法门五十二阶...、禅、律、教，偏赞净土。经由莲池大师大力整饬，云栖梵刹重辉，丛林复振。僧众融宗演教，严净毗尼，专勤念佛。常住僧众达数干余人。大师道风日播，海内贤豪，无论朝野，靡不归心感化。古杭云栖寺成为名动震旦的佛教...
宗淼
|五明研究|
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